Jacques DERRIDA

La différance


Respecte l'autor 

Jacques Derrida va néixer el 15 de juliol de 1930 i va morir el 8 d'octubre de 2004. És considerat un dels més influents pensadors i filòsofs contemporani. El seu treball és conegut com pensament de la deconstrucció, tot i que aquest concepte no ocupava en la seva obra un lloc excepcional. 

Va ser precursos d'una gran reflexió crítica sobre la institució de la filosofia i sobre l'ensenyament d'aquesta materia, que el va portar a crear en 1983 el Colegi Internacional de Filosofia que va presidir fins el 1985. Poliíticament compromès, va donar suport als intel·lectuals checs, per la seva activitat contra del "apaartheid" sudafrica i per la seva preocupació per la situació del poble palestí. Estava casat amb la psicoanalista Sylviane Agacinski amb la que va tenir un fill. 

Vocabulari

Indecorosa:  que manca de decòrum.

Intricacion: acció i efecte d'intrincar.

Semiología: estudi dels signes.

Constreñido: apretar o oprimir una part del cos.

Proferida: pronunciar, dir, articular paraules i sons.

Taxonomia: relacionat amb la ciència que tracta dels principis, mètodes i fins de la classificació.

Ortodoxia: conformitat amb la doctrina tradicional a qualsevol branca del saber.

Permutación: canvi

1. Perquè el concepte de différance problematitza el concepte de ser com a identitat? 

Perquè els signes no funcionen a través de la força d'un nucli, és a dir, per un concepte sol i únic. Els signes s'elaboren mitjançant una xarxa d'oposicions que els distingueix i els relaciona uns amb els altres, (170-171) i aquesta xarxa afecta a la totalitat del signe, per tant, afecta a la vegada al significant i al significat. (174) 

Aquest sistema es pot traslladar al concepte de ser, les persones no tenim una identitat única, som creats de la mateixa manera i tenim el mateix organisme, i aquestes parts comunes fan que no poguem ser únics. Però per altra banda, tot allò que ens diferencia de la resta de persones, és a dir, la différance és el que ens fa ser diferents dels altres. (51-64) Per tant el que queda de nosaltres, el que seria el nostre significat és un conjunt de diferències, ja que tot concepte està inscrit en una cadena o en un sistema en l'interior del qual porta a un altre, i fa que el nostre concepte sigui un joc sistemàtic de diferències. (188-189)

2. Perquè el concepte de différance problematitza el concepte de ser com a presència? 

Perquè quan es fa servir un signe és per referir-se a una cosa que en aquell moment no està, representar allò present en la seva ausència (127-128) És a dir, quan no podem visualitzar directament la cosa, pasem a representar-lo mitjançant un signe, (129-130) però aquest difereix de la cosa, i per tant el significant s'aparta del significat. (131-134)

Aquest substitució de la cosa mateixa pel signe és una substitució segona i provisional: segona perquè hi ha una pèrdua del sentit de la presència original de la qual el signe es forma, i provisional perquè aquesta presència final del signe és un moviment de mediació, mitjançant el qual ens podem entrendre (139-141)

3. Perquè Derrida afirma la independència dels textos escrits respecte la paraula parlada? 

Perquè Derrida s'ha inventat la paraula différance per evidenciar els problemes que té la llengua a l'hora d'expressar un signe escrit del signe oral. És per això que l'autor va crear aquesta paraula expressament, ja que és molt semblant a la paraula difference però que tenen un significat diferent i es distingeixen per la "a" i per la "e". Aquest canvi de vocal només és pot distingir en els textos, ja que els signes gràfics són capaços de representar i poder evidenciar aquesta diferència. Però, en canvi, en la paraula oral, aquestes dues paraules es pronuncien igual en francès, i per tant, és impossible saber de quina de les dues paraules l'autor s'està referint. Aquest joc intencionat que fa Derrida li permet demostrar que hi ha signes que tenen errors, ja que es poden veure i es poden escriure, però en canvi no es poden escoltar. (70)

L'autor, més endavant diu que només podria expressar aquesta diferència gràfica quan parla si sostingués un discurs, en el qual anés precisant si es refereix a la diferència amb una "e" o amb una "a". Fet que comportaria complicar-se les coses i que donaria molts problemes a l'hora d'entendre'ns. (78-84)

4. Quins dos conceptes s'uneixen dins del terme différance i què pretén Derrida amb aquesta fusió? 

Els dos conceptes que uneix dins del terme différance són "diferent" i diferit". Per una banda, différance no és idèntic, ser una altra cosa, discernible, és a dir, ser diferent (119) i per una altra banda significa deixar per més tard, deixar de tenir en compte una cosa, que s'engloba en la paraula diferit. (107-108)

Amb aquesta fusió, Derrida pretén interrogar i assenyalar els límits que els parlants d'una llengua i d'un sistema de pensament segueix constrenyint. (151-152)

5. Si algú afirma com Derrida que la desconstrucció és la différance què cal entendre? 

Cal entendre doncs, que la desconstrucció es basa en remarcar que la llengua no és res més que diferències, que els signes del llenguatge no comporten ni idees ni sons, només diferències. (183) Per tant, la desconstrucció és posar de manifest els errors del llenguatge, posa en dubte la relació entre significat i significant, ja que per exemple, quan és oral no pots pronuncar determinades coses (com les vocals "a" i "e") i quan és escrit, en canvi, té la buidor material, l'abstència de la cosa a la qual es fa referència.